Serba-serbi Pendidikan

Facebook Videocalling

2011-10-21T21:07:00.008+07:00

Bekerjasama dengan Skype, Facebook meluncurkan fitur obrolan baru. Fitur ini memungkinkan Anda untuk melakukan video chatting dengan teman anda di Facebook. Bagi anda yang sudah merasa bosan dengan pesan text, sekarang anda dapat betatap muka dengan teman-teman anda.

Untuk dapat menikmati fasilitas video call di Facebook ini, ada beberaa langkah yang harus ditempuh :

1. Masuk ke akun Facebook Anda. jika belum punya, tentunya harus buat akun dulu… heee… dan selanjutnya pergi ke halaman Video Calling Facebook atau pergi ke alamat http://facebook.com/videocalling.
2. Sekarang klik Tombol “Mulai” untuk mengaktifkan fitur panggilan video di Akun Facebook Anda.

3. Dari Menu Obrolan, pilih teman yang tersedia/online/ada untuk memulai Obrolan video.

4. Kemudian akan muncul kotak dialog yang meminta Anda untuk mempersiapkan, klik saja tombol “Persiapkan”.

5. Anda akan melihat jendela popup yang memberitahukan proses yang akan anda lalui dan jendela popup untuk mendownload plugin video calling, klik saja tombol "download" atau "simpan".

6. Setelah Anda menginstal nya anda akan melihat bar yang menunjukkan Facebook video chat sudah diinstal.

7. Hepi Chatting... dan semoga bermanfaat...

Download Converter Microsoft Office 2003-2007

2010-10-18T18:56:00.004+07:00

Suatu ketika saya copas file word dari kompi temen, maksud hati pengin efektif tenaga dan biaya (heee.... peng-irit-an) tinggal edit sana edit sini jadi deh laporan yang harus dikirim.

Tapi apa mau dikata, dewi fortuna belum naksir diriku.... begitu sampe dirumah ternyata file ga bisa dibuka. Oh Tuhan, tolooonggg... Mo balik lagi, kayaknya ga mungkin banget... Akhirnya dengan berat hati diketik juga, harusnya 2 jam kelar jadi lemburan semalam suntuk...

Tapi ga papa deh... mungkin Tuhan masih sayang, jadi slalu ngingetin kalo jalan bypass itu ga baik...

Awalnya saya berfikir file tersebut terinfeksi virus, tapi setelah tanya sana sini ternyata hanya karena Kompiku terinstall Microsoft Office 2003 padahal file yang saya copy adalah Microsoft Office 2007. Office 2003 atau versi dibawahnya memang tidak support dengan file dari office 2007.

Saya sekarang masih pake office 2003 tapi sudah bisa buka file dari office 2007, karena saya pasang converter. Jika anda memiliki permasalahan yang sama, download aja converternya disini. Semoga bermanfaat.

Kecerdasan Emosi (Emotional Intelligence)

2010-01-24T20:02:00.003+07:00

Kita sudah mengetahui bahwa IQ (Intelligence Quetient) adalah sebagai ukuran kecerdasan seseorang khususnya bidang prestasi akademis.

IQ juga merupakan kadar kemampuan seseorang dalam menyerap hal-hal yang sifatnya fenomenal, faktual dan data serta hitungan (matematika), hal itu semua tercermin dalam alam semesta.

Sedangkan Emotional Intelligence (EI) atau kecerdasan emosi adalah suatu hal yang baru disadari dan diperhatikan sebagai kekuatan penting dan diunggulkan perannya dalam keberhasilan hidup seseorang.

Sudah banyak terungkap bahwa EI dalam banyak hal sangat menentukan keberhasilan ataupun kegagalan seseorang. Daniel Goleman pda tahun 1996 mengungkapkan bahwa hasil penelitian para ahli, keberhasilan hidup seseorang itu dipengaruhi oleh IQ 20% dan EI 80%.

Bila dibandingkan dengan test IQ, test yang menentukan Emotional Intelligence (EI) tidak tergantung pada nilai numerik. Memang tidak mungkin dihitung secara matematis, karena kecerdasan emosi merupakan kualitas yang kompleks dan mewakili hal-hal yang abstrak, seperti: kesadaran diri, empati, tekad maupun keluesan sosial.

Seseorang yang pandai, dengan IQ tinggi, dengan prestasi akademis yang tinggi pula, dapat memutuskan serta melakukan tindakan yang bodoh. Contoh mungkin ada diantara kawan kita yang telah lama kita kenal sebagai anak yang pandai, bintang sekolah, prestasi akademisnya selalu diatas kawan-kawannya sejak Sekolah Dasar sampai Perguruan Tinggi, tetapi dalam kehidupannya banyak membuat keputusan dan tindakan yang salah, gagal dalam usahanya dan keluarganya berantakan.

Ketidakmatangan emosi dan ketidakmampukan mengendalikan diri akan berakibat fatal bagi masa depan kita. Seringkali hal-hal sepele dan suatu ketidaksengajaan direspon secara berlebihan sehingga mengakibatkan masalah yang besar.

Kecerdasan emosional akan mempengaruhi perilaku yang mencakup 5 bidang, yaitu :

1.Pengenalan Emosi Diri
Kesadaran diri dan mengenali perasaan-perasaan yang timbul dalam dirinya, merupakan dasar dari emotional intelligence. Kita harus memantau emosi terus menerus, sehingga kita bisa mengemudikan kehidupan dengan baik.

2.Pengendalian Emosi Diri
Emosi adalah energi yang luar biasa besarnya, sehingga pembebasan tanpa pengendalian akan merusak dirinya sendiri maupun orang lain. Orang-orang yang tidak mampu mengendalikan emosi diri, akan terus menerus bertarung melawan perasaan murung, sementara orang-orang yang pintar akan dapat bangkit kembali dengan jauh lebih cepat dari kemrosotan dan kejatuhan dalam kehidupan.

3.Memotivasi Diri Sendiri
Menata emosi sebagai alat untuk mencapai tujuan adalah hal yang sangat penting untuk memotivasi diri, menguasai diri dan berkreasi. Menahan diri terhadap kepuasan dan mengendalikan dorongan hati adalah landasan keberhasilan dalam berbagai bidang.

4.Mengenali Emosi Orang Lain
Emosi itu jarang diungkapkan dengan kata-kata, tetapi lebih sering diungkapkan melalui isyarat. Kunci kemampuan memahami emosional orang lain adalah mampu membaca pesan non verbal, seperti nada bicara, gerak-gerik, ekspresi wajah, dsb.
Orang yang mampu berempati, lebih mampu menangkap sinyal-sinyal sosial yang tersembunyi yang mengisyaratkan apa-apa yang dibutuhkan atau dikehendaki orang lain.

5.Membina Hubungan Antar Manusia
Ketrampilan membina hubungan antar manusia, sebagian besar merupakan ketrampilan mengelola emosi orang lain. Ketrampilan ini akan menunjang popularitas, kepemimpinan dan keberhasilan.

Elemem-elemen kecerdasan emosi ini sangat berpengaruh terhadap kesuksesan seseorang dalam menghadapi masalah.

Sumber : GRIPAC, Griya Pelatihan Apac.

Kurikulum dan Pengajaran dalam Pemikiran Fazlur Rahman

2010-01-23T20:13:00.001+07:00

Dalam bukunya Islam Rahman mengatakan bahwa: dengan menyempitnya lapangan ilmu pengetahuan umum melalui tiadanya pemikiran umum dan sains-sains kealaman, maka kurikulum dengan dengan sendiri menjadi terbatas pada ilmu-ilmu keagamaan murni dan kesusasteraan sebagai alat-alatnya yang memang diperlukan.

Sebagian dari penjelasan mengenai kemerosotan gradual standar-standar akademis selama berabad-abad tentunya terletak pada fakta bahwa, karena jumlah buku-buku yang tercantum dalam kurikulum sedikit sekali, maka waktu yang diperlukan untuk belajar juga terlalu singkat bagi si murid untuk bisa menguasai bahan-bahan yang ‘kenyal’ dan seringkali sulit dipahami mengenai segi-segi tinggi ilmu keagamaan pada usia yang relatif muda dan belum matang. Ini jadi lebih mendorong hapalan daripada pemahaman yang sebenarnya.

Pada masa abad pertengahan, kurikulum yang ditekankan hanyalah pada ilmu-ilmu agama yang pada masanya mendominasi dunia pendidikan Islam, yaitu pendidikan yang berhubungan dengan Al-Qur’an, Hadits, dan Fiqh. Dalam hal ini bahwa ilmu non agama mutlak tidak diajarkan. Tidak sedikit umat Islam yang terbelenggu pemikirannya dengan paham bahwa ilmu-ilmu yang dikejar hanyalah ilmu agama. Akan tetapi karena keterbatasan buku yang dimiliki dalam kurikulum, maka bahan yang dikuasai peserta didik relatif sulit. Dalam hal ini kurikulum dipandang sebagai alat untuk mencapai tujuan.

Meskipun kurikulum madrasah tidak selalu sama sepanjang periode sejarah Islam, dan juga tidak di seluruh bagian dunia Islam, ada aturan umum ideal yang tetap merupakan latar belakang dan yang sering dituruti, terutama di sekolah-sekolah, tempat mengajarkan sains filosofis dan awa’il.

Kemunduran dan kemerosotan mutu pendidikan dan pengajaran pada masa ini, nampak jelas dalam sangat sedikitnya materi kurikulum dan mata pelajaran pada umumnya madrasah-madrasah yang ada. Dengan telah menyempitnya bidang-bidang ilmu pengetahuan umum, dengan tiadanya perhatian kepada ilmu-ilmu kealaman, maka kurikulum pada umumnya madrasah-madrasah terbatas pada ilmu-ilmu keagamaan, ditambah dengan sedikit gramatika dan bahasa sebagai alat yang diperlukan. Ilmu-ilmu keagamaan yang murni tinggal terdiri dari: Al-Qur’an, Hadits, Fiqh dan ilmu kalam atau teologi Islam. Bahkan di madrasah-madrasah tertentu ilmu kalampun dicurigai, dan di madrasah yang diurus oleh kaum sufi yang memang tersebar luas di negara-negara Islam pada masa itu ditambah dengan pendidikan sufi.

Oleh karena itu perkembangan ilmu pengetahuan pada masa ini dapat dikatakan macet total. Tidak ada buku-buku yang dihasilkan paling-paling hanyalah berupa komentar dari buku-buku yang telah ada dan bahkan komentar dari komentar. Dalam hal ini Fazlur Rahman menulis sebagai berikut:

Kebiasaan menulis komentar-komentar yang sistematis, pada mulanya, selalu disertai dengan penulisan-penulisan karya-karya asli.pada abad ke-6 H/ 12 M misalnya, Fakhrudin al-Razi menulis sebuah komentar atas karya Ibnu Sina, tetapi juga mengarang beberapa karya yang independen. Tetapi dikemudian hari berkembanglah kebiasaan untuk menulis komentar diatas komentar, hingga karya yang asli yang menjadi subyek komentar tersebut hampir sama sekali terlupakan. Komentar-komentar yang terkemudian bahkan menjadi catatan-catatan pinggir saja, dan biasanya menyangkut perbedaan-perbedaan pendapat yang superfisial dan perbedaan-perbedaan verbal saja. Ini semua, bersama dengan ringkasan-ringkasan yang singkat membentuk kurikulum madrasah.

Lebih lanjut Fazlur Rahman menjelaskan tentang proses dan pelaksanaan pendidikan dan pengajaran pada masa itu sebagai berikut:

Biasanya, kurikulum dilaksanakan atas metode urutan mata pelajaran. Jadi, sebagai contoh urutan tersebut misalnya: bahasa dan tatabahasa arab, kesusasteraan, ilmu hitung, filsafat, hukum, yurisprudensi, teologi, tafsir Al-Qur’an, dan Hadits. Si murid melewati kelas demi kelas dengan menyelesaikan satu matapelajaran dan memulai lagi satu matapelajaran yang “lebih tinggi”. Dengan sendirinya sistem ini tidak memberikan banyak waktu untuk setiap matapelajaran. Tetapi ini juga bukanlah satu-satunya metode yang dipakai, seringkali seorang murid mulai dengan satu ringkasan dengan detail-detail yang terperinci dan disertai komentar-komentar. Tugas guru adalah mengajarkan komentar-komentar orang lain, di samping teks aslinya, dan biasanya tanpa menyertakan komentarnya sendiri dalam pelajaran tersebut. Tambahan lagi, tidak ada persesuaian pendapat tentang matapelajaran-matapelajaran mana yang “lebih tinggi” dari yang lain.

Kebekuan intelektual dalam kehidupan kaum muslimin yang diwarnai dengan berkembangnya berbagai macam aliran sufi yang karena terlalu toleran terhadap ajaran mistik yang berasal dari agama lain, telah memunculkan berbagai macam tariqat-tariqat tersebut dalam perkembangannya dan dalam penerimaan masyarakat menjadi semacam agama populer (populer religion).

Pada tahun-tahun belakangan jelasnya setelah Perang Dunia II, sarjana-sarjana muslim telah membuat kemajuan-kemajuan penting dalam memahami perkembangan ilmu pengetahuan sepanjang masa klasik Islam dengan penerjemahan dan penulisan komentar-komentar atas sejumlah besar manuskrip dari perode ini.

Misalnya, madrasah Nizam al-Mulk yang hanya mengkhususkan diri pada pengembangan ilmu-ilmu agama di awal abad ke-12 bisa dilihat sebagai kemajuan dibidang pendidikan agama tetapi dilain pihak bisa juga dilihat sebagai kemunduran peradaban Islam (Islamic Civilization) karena non Islamic Knowledge sudah tidak menjadi perhatian lagi dalam dunia pendidikan Islam. Jadi tidak berlebihan jika dikatakan bahwa madrasah Nidzamiyah yang dikotomik ini benar-benar menjadi model pendidikan madrasah pada masa klasik dan pertengahan Islam.

Kasus-kasus istimewa lain dari cara belajar ekstra-madrasah seperti itu tidaklah jarang. Tetapi kelemahan mendasar dari ilmu pengetahuan Islam, sebagimana halnya juga semua ilmu pengetahuan pra-modern adalah konsepnya tentang ilmu pengetahuan. Belawanan dengan sikap modern yang mendorong ilmu pegetahuan sebagai sesuatu yang pada intinya harus dicari dan ditemukan oleh pikiran yang memegang peranan aktif di dalamnya, maka sikap zaman pertengahan adalah bahwa ilmu pengetahuan adalah sesuatu yang harus diperoleh. Sikap seperti itu lebih bersifat pasif dan nrimo daripada kreatif dan positif.

Pada abad pertengahan seorang siswa yang telah mendapatkan pendidikan keagamaan dasar, mampu melanjutkan ke jenjang pendidikan yang lebih tinggi. Karena pada masa itu yang ditekankan adalah ilmu-ilmu agama. Namun perlu kiranya jika suatu ilmu pengetahuan adalah sesuatu yang harus diperoleh. Seperti halnya dalam ucapan Rasul “tuntutlah ilmu dari buaian hingga liang kubur” dan “tuntutlah ilmu walaupun ke negeri Cina”. Hal ini bergema sepanjang abad sebagai dasar paling wibawa untuk mengajarkan dan menyebarkan ilmu.

Namun dalam hal ini pengertian ilmu yang dimaksud Rasul menjadi sebuah perdebatan, yaitu antara ilmu mana yang dikatakan penting. Akan tetapi, apapun alasan yang muncul bagi penentuan ilmu yang menututnya dijadikan tugas agama. Karena, bahwa menuntut ilmu atau belajar adalah wajib dan belajar tidak bisa dipisahkan dari agama. Bahkan sering dikatan bahwa ilmu agama tanpa ilmu pengetahuan adalah pincang sedangkan ilmu pengetahuan tanpa agama adalah buta.

Terminologi Administrasi Pendidikan

2010-01-22T20:35:00.000+07:00

Administrasi dari kata latin “ad” dan “ministra”. Ad mempunyai arti “kepada” dan ministro berarti melayani. Secara bebas dapat diartikan bahwa administrasi merupakan pelayanan atau pengabdianterhadap subyek tertentu.

Administrasi adalah upaya mencapai tujuan secara efektif dan efisien dengan memanfaatkan orang dalam suatu pola kerja sama.Efektif dalam arti hasil yang dicapai upayanya sama dengan tujuan yang telah ditetapkan sedangkan efisien berhubungan dengan penggunaan sumber dana, daya dan waktu yang ekonomis. Selain manusia dan tujuan administrasi sangat memperdulikan keadaan sumber. Sumber ialah segala sesuatu yang membantu tercapauinya tujuan, baik berupa tenaga material, uang, atupun waktu.

Pada dasarnya yang menjadi perehatian administrasi adalah tujuan, manusia, sumber dan juga waktu. Kalau keempat sumber itu digabungkan dan dilihat dari bentuk dan perilakunya, maka akan menampakkan dirinya sebagai satu satuan sosial tertentu, yang sering disebut organisasi.

Secara umum organisasi adalah sistem kerjasama antara dua orang atau lebih yang secara sadar dimaksudkan untuk mencapai tujuan. Menurut jenisnya organisasi ini terdiri dari tiga jenis yaitu organisasi formal, sosial dan informal. Ciri khusus dari organisasi adalah organisasi yang secara formal menetapkan tujuan yang akan dicapainya itu dengan tertulis berdasarkan peraturan atau hukum yang berlaku, menetapkan pola kegiantan dan menekankan pada koordinasi dan hirarki kewarganegaraan. Termasuk dalam organisasi ini adalah sekolah, madrasah, perusahaan, penjara serta organisasi politik dan massa.

Organisasi sosial adalah organisasi yang dibentuk berdasarkan tujuan yang tidak formal, tetapi secara implisit terpaut dengan pola kerja yang longgar dan bahkan tidak ada hierarki kewarganegaraan. Organisasi informal adalah organisasi yang terbentuk dalam organisasi formal tetapi tidak masuk dalam struktur atau peraturan yang tertulis. Organisasi ini timbul secara spontan dan didorong oleh kebutuhan akan pergaulan, persahabatan, rasa aman diantara anggota organisasi. Termasuk di dalam jenis ialah kumpulan arisan, persahabatan, hobi dan rekreasi diantara karyawan suatu perusahaan. Keberadaan organisasi informal dalam organisasi formal bersifat kontrofersial sehingga dapat menjadoi pendukung bagi keberhasilan atau sebaliknya dapat menjadi bumerang bagi tercapainya tujuan suatu organisasi.

Administrasi pendidikan mengandung dua pokok pikiran yaitu administrasi dan pendidikan. Pengertuian pendidikan menurut Tap MPR No II/ MPR/1988 tentang Garis-garis Besar Haluan Negara. Dalam GBHN tahun 1988 ini pendidikan dibataskan sebagai proses budaya untuk meningkatkan harkat dan martabat manusuia. Pendidikan berlangsung seumur hidup dan dilaksanakan di dalam lingkungan keluarga, sekolah dan mesyarakat. Karena itu pendidikan merupakan tanggung jawab bersama antara keluarga,masyarakat dan pemerintah.

Pendidikan adalah suatu proses yang diartikan sebagai serangkaian tindakan yang menuju kesuatu hasil tertentu. Pada umumnya tindakan dalam pendidikan itu merupakan tindakan yang tidak nyata. Namun demikian, tindakan dalam pendidikan itu hampir selamanya bersifat formal, dalam artian tindakan-tindakan itu disegaja dan mempunyai tujuan.

Dalam pendidikan terdapat dua proses, yaitu proses pendidikan dan non pendidikan. Proses pendidikan sering disebut proses tenis sedangkan nonpendidikan disebut non teknis. Administrasi tergolong proses non teknis yang pada dasarnya bergfungsi agar proses teknis berjalan mulus. Fungsi proses administrasi adalah merancang, mengatur, mengkoordinasikan, menyediakan fasilitas. Mengarahkan dan memperbaiki proses teknis. Sedangkan proses teknis itu merupakan proses yang secara langsung berkenaan dengan pendidikan itu sendiri seperti, perancangan, penilaian, pelaksanaan pengajaran dan praktikum.
Dapat ditarik kesimpulan bahwa administrasi adalah aktivitas untuk mencapai tujuan atau proses penyelenggaran kerja untuk mencapai suatu tujuan yang telah ditetapkan.Dengan dengan beberapa pengertian diatas, maka;

Administrasi pendidikan merupakan suatu proses keseluruhan dan kegiatan bersama yang harus dilakukan oleh semua pihak yang bersangkutan dengan tugas-tugas pendidikan.
Administrasi pendidikan mencakup beberapa kegiatan yang meliputi: kegiatan perencanaan, pengorganisasian, pengarahan dan pengawasan, khususnya dalam bidang pendidikan yang diselenghgarakan di sekolah-sekolah.
Administrasi pendidikan itu bukan hanya sekedar kegiatan “tata usaha” seperti yang dilakukan di kantor-kantor .

Singkatnya administrasi pendidikan ialah pembinaan, pengawasan dan pelaksanaan dari segala sesuatu yang berhubungan dengan urusan-urusan sekolah.

Dari beberapa batasan diatas dapat disimpulkan bahwa administrasi pendidikan adalah tindakan mengkoordinasikan perilaku manusia dalam pendidikan, agar sumber daya yang ada dapat ditata sebaik mungkin, sehingga tujuan pendidikan dapat tercapai secara produktif.

SEJARAH MASUKNYA ISLAM KE CINA

2010-01-21T10:22:00.000+07:00

Zhongguo adalah kerajaan Tengah cina yang merupakan pusat selama berabad-abad sebelum banyaknya kekuasaan dunia barat. Negara hebat ini merupakan sejarah panjang dalam kemasyhuran. Dari penyatuan cina dibawah kekuasaan raja pertama Shih Huang Ti sampai kekuasaan kekaisaran The Forbidden City (kota terlarang), cina telah menunjukkan kekuatannya dalam bidang teknologi dan perekonomian.
Barang-barang produksi cina adalah poselen, sutera dan rempah-rempah yang sangat digemari di dunia barat. Para pedagang membeli barang mewah ini melalui jalan sutera, jalan ini adalah rute jalan perdagangan yang berumur 5000 th, melewati timur tengah dan eropa melalui asia tengah. Perdagangan ini tidak hanya membawa kekayaan yang besar bagi orang cina, tetapi juga bagi para filosofi-filosofi yang akan merubah para penduduk cina. Diantara mereka adalah pedagang muslim yang mulai berdagang ke cina akhir abad ke-7.
Ketika para pedagang Islam menambah kemampuannya mengarungi lautan, mereka mencari rute jalan sutera lewat laut. Pedagang muslim tidak hanya menjalankan bisnis tetapi juga menyebarkan kepercayaan mereka. Agama Islam masuk ke cina pada abad ke-7 bersamaan dengan itu kurang lebih 1,5 triliyun penduduk cina memiliki berbagai ragam budaya yang sangat luas dan sedikit negara yang menandinginya. 39 juta orang di cina memeluk agama Islam. Letaknya yang terbentang ampai ke laut pasifik di timur menyebabkan adanya kebudayaan campuran yang unik dengan kebudayaan aslinya yang kuat.
Setelah kematian Nabi Muhammad SAW pada abad ke-7 perjalanan Islam dimulai dari jalan sutera kuno. Dimana pedagang muslim menjalankan rencana untuk menyebarkan Islam keluar dari Makkah, karena jalan sutera menjadi makmur di asia tengah, kota-kota ini adalah yang menjadi pusat yang penting. Sekarang ini kota seperti kota Samarkhan, Chimcend dan kasgar menjaga kehebatan mereka, walaupun dengan cara yang berbeda. Cina mencapai puncaknya pada saat Dinasti Abassad dan Muayyad, yang memerintah hampir seluruh timur tengah dan persia. Dari timur tengah Islam menyebar keseluruh negara-negara di asia. Tourministan, Kasogtan dan Ubekistan disamping sebagai pusat transit penyebaran agama Islam di cina. Republik asia tengah juga ikut serta dalam pembentukan di Kasogtan kebudayaan Krigis daerah berbaur penduduk setempat seperti Huigur dan Han, contoh perbauran budaya asia tengah dan etnik lain dapat dilihat seperti Kasgar dan Xian.
Kasgar dan Xian telah berkembang sebagai pusat perdagangan sekarang ini. Kota ini sebagai daerah militer cina barat. Kasgar ditutup untuk pengunjujng di luar cina. Saat Republik kebudayaan di cina pada tahun 1966-1979, pengasingan dari dunia Islam lainnya menutup budaya yang lalu. Tanpa campur tangan revolusioner tulisan arab disejajarkan dengan tulisan cina. Tahun 1966-1979 sejarah Islam di Kasgar dapat dijajagi kebudayaan pada abad ke-10, ketika sultan Bugela Khan dinasti Karaka Turki memerintah daerah ini. Kota ini sebagai rumah suku Hui dan yang lainnya han. Orang Han memiliki sifat yang erat dengan gotong royong dengan yang lain.
Kasghar mendapat nama dari Mahmud Kasghari yang terkenal sebagai penulis bahasa turki cina, lahir tahun 1047. setelah selesai sekolah ia mempelajari bahasa dan macam-macam suku. Ia juga ke bagdad menulis kamus yang terkenal berupa sastra, 20 tahun di bagdad, meninggal pada usia 97 tahun. Suku Huigur unik dan berbeda, peninggalan berupa kebudayaan pad tanah Khoja, Khoja adalah seorang utusan dan seorang sarjana hebat semasa Mahmud Kasghari. Bukti lain kebudayaan Hui berupa masjid Iskar, berdiri pada tahun 1426 oleh pimpinan Tarakan, pada tahun 1788 diperbaharui karena rusak akibat gempa bumi tahun 1900.
Xian dikenal sebagai Zhongun, berarti kota menara tambur salah satu peninggalan Xian di bangun pada masa dinasti Ming. Xian merupakan tempat bertemunya pedagang muslim dan warga lokal berinteraksi. Disini Islam diperkenalkan, penduduknya kurang lebih 53.000. suku Hui memperkenalkan makanan kepada muslim, masjid Xian (Donga), dan tembok raksasa sebagai gambaran betapa megahnya cina berdiri pada 1500 tahun yang lalu. Beijing sebagai ibu kota RRC dan muslim adalah minoritas pendudukya.

Video Game yang Menyehatkan?

2010-01-20T10:03:00.004+07:00

Video game yang selama ini memiliki stereotip yang buruk di mata orang tua kebanyakan kini tak lagi terbukti. Pasalnya Nintendo Wii yang memiliki konsep permainan yang baru dari konsol-konsol game sebelumnya dapat membuat pemain game bisa sehat. Ini disebabkan karena konsol buatan Jepang tersebut dikenal memiliki sistem permainan yang mengharuskan pemainnya melakukan gerak tubuh yang dapat mengucurkan keringat sehingga terbukti menyehatkan.

Sebuah riset dari American Heart Association (AHA) menunjukkan bahwa beberapa game olahraga yang terdapat dalam Wii, seperti Wii Fit Series, ternyata mampu membuat gamer mengeluarkan banyak energi seperti halnya olahraga sungguhan.

"Gerakan dalam olahraga virtual ini cukup mudah dilakukan. Bahkan permainan ini bisa menjadi tahap awal yang menyenangkan untuk mulai membiasakan diri berolahraga," tutur Motohiko Miyachi dari AHA.

Dalam studi tersebut juga ditemukan bahwa sepertiga dari seluruh aktivitas dalam game seperti Wii sport, dan Wii fit mampu mengeluarkan energi lebih dari 3.0 MET. MET (Metabolic Equivalent Values) adalah sebuah metode standar untuk estimasi pengeluaran energi.

Sebuah permainan dari Wii yaitu single-arm stand dinilai yang paling efektif karena menghabiskan sekitar 5.6 MET. Selain itu permainan tinju Wii juga mengeluarkan energi yang cukup banyak yaitu sekitar 4.5 MET. Permainan olahraga tangan lain seperti Wii Tennis dan baseball mampu mengeluarkan energi sebanyak 3.0 MET, dan yang paling sedikit adalah Wii Golf yang hanya mengeluarkan 2.0 MET.

Meskipun para ilmuwan tidak memberikan kesimpulan tentang adanya dampak kesehatan dari permainan olahraga virtual, namun Miyachi berpendapat bahwa semakin sering seseorang bermain game ini maka gamer akan dapat mencegah penyakit jantung karena seringnya bergerak.

Sumber: http://www.suaramerdeka.com/

Masih Muda Tapi Rambut Rontok dan Beruban? Kenali Penyebabnya!

2010-01-15T10:23:00.000+07:00

Usia Anda relatif masih muda, namun rambut mulai dipenuhi uban atau mengalami kerontokan yang luar biasa. Sungguh menyebalkan bukan?

Rambut beruban dan rontok adalah dua hal yang berbeda, namun sama-sama bisa merusak penampilan Anda. Keduanya dapat disebabkan oleh hal-hal berikut ini:

Kurang Vitamin
Rambut rontok dan berubah warna dapat disebabkan karena pola makan yang tidak benar serta kurangnya asupan multivitamin. Konsumsi Vitamin B (biotin, B5, B6 dan B12), Vitamin E, C dan A sangat bagus untuk kesehatan rambut Anda. Tak lupa juga zat besi, protein, zinc dan magnesium .

Gaya hidup
Seorang perokok cenderung lebih cepat mengalami perubahan warna rambut atau beruban dibanding dengan mereka yang tidak merokok. Sebab itu, gaya hidup seseorang juga berpengaruh pada kondisi rambutnya.

Genetik
Jika kebanyakan anggota keluarga Anda cepat mengalami kerontokan rambut, bisa jadi Anda mengalami hal yang sama. De ikian juga dengan munculnya uban di usia muda. Ketika rambut kehilangan pigmen (warna), saat itulah rambut akan berubah menjadi tidak berwarna.

Melanin
Kantong rambut mengandung sel-sel yang disebut melanocytes yang memproduksi pigmen. Pigmen primer ini akan berubah menjadi melanin. Disabled-world.com menyebutkan, semakin sedikit melanin yang dihasilkan maka semakin putih warna rambut. Faktor usia biasanya menyebabkan melanocytes tidak lagi memproduksi melanin.

Penyakit
Kerontokan rambut yang berujung pada kebotakan juga dapat disebabkan oleh faktor penyakit, seperti lupus, kencing manis atau alopecia (kerontokan rambut).

sumber: http://www.suaramerdeka.com/

Strategi Pengembangan Kurikulum Madrasah

2009-12-18T19:37:00.003+07:00

Reformasi Sekolah memiliki arti yang sangat luas, tidak terbatas pada masalah manajemen saja. Dalam hal ini, sekolah di harapkan mampu menciptakan iklim yang kondusif bagi perkembangan pribadi peserta didik, tidak menjadi lembaga mekanik, birokratik dan kaku, tetapi menjadi sebuah lembaga sosial yang organik, demokratik dan inovatif. Hal inilah yang ingin dilakukan sekolah-sekolah dalam reformasi pendidikan di

Indonesia

.

Ada hal yang perlu di perhatikan dalam reformasi sekolah yaitu tujuan dan sasaran pendidikan harus membentuk manusia Indonesia secara utuh melalui kegiatan bimbinghan, pengajaran dan latihan bagi masa yang akan datang, peserta didik merupakan subyek sekaligus obyek pendidikan, mendidika merupakan pekerjaan profesional, isi pendidikan merupakan segala pengalaman yang harus dimiliki peserta didik. Oleh karena itu kurikulum perlu penyesuaian-penyesuaian dan keberhasilan pendidikan sangat ditentukan oleh kelengkapan fasislitas dan sumber belajar.

Salah satu cara yang dilakukan pihak madrasah untuk mencapai tujuan pendidikan dengan menciptakan strategi baru untuk peningkatan kurikulum agar hasil akhir peserta didiknya mampu diterima di lingkungan masyarakat sekarang.

Kurikulum dan Pengajaran dalam Pendidikan Islam

2009-12-18T19:26:00.001+07:00

Dengan menyempitnya lapangan ilmu pengetahuan umum melalui tiadanya pemikiran umum dan sains-sains kealaman, maka kurikulum dengan sendirinya menjadi terbatas pada ilmu-ilmu keagamaan murni dengan gramatika dan kesusasteraan sebagai alat-alatnya yang memang diperlukan. Mengenai kemerosotan gradual standar akademis selama berabad-abad tentunya terletak pada fakta bahwa karena jumlah buku yang tercantum dalam kurikulum sedikit sekali, maka yang diperlukan untuk belajar juga terlalu singkat bagi murid untuk bisa menguasai bahan-bahan yang sulit mengenai segi-segi tinggi ilmu keagamaan pada usia yang relatif muda dan belum matang.

Biasanya, kurikulum dilaksanakan atas metode pelajaran. Dengan sendirinya sistem ini tidak memberikan banyak waktu untuk setiap mata pelajaran. Namun metode tersebut bukanlah satu-satuya yang dipakai. Seringkali seorang murid mulai dengan suatu ringkasan dalam sebuah mata pelajaran, dan di kelas selanjutnya ia mempelajari pelajaran dengan detail-detail yang lebih terperinci dan disertai komentar-komentar. Tugas guru adalah mengajarkan komentar-komentarnya sendiri dalam pelajaran tersebut.

Pada abad pertengahan, setelah memperoleh pendidikan keagamaan dasar, seorang murid dapat memasuki lembaga pendidikan lebih tinggi yang manapun juga. Akan tetapi, kelemahan mendasar dari ilmu pengetahuan Islam, sebagaimana juga semua ilmu pengetahuan pra-modern, adalah konsepnya tentang ilmu pengetahuan. Berlawanan dengan sikap modern yang memandang ilmu pengetahuan sebagai sesuatu yang pada intinya harus dicari dan ditemukan oleh pikiran yang memegang peranan aktif di dalamnya, maka sikap zaman pertengahan menganggap bahwa ilmu pengetahuan adalah sesuatu yang harus diperoleh.

Semenetara orang mungkin dapat dibenarkan bila berbicara tentang kekakuan disiplin-disiplin keagamaan dan orientasi umum pendidikan madrasah terhadap kepentingan-kepentingan agama tersebut, namun lapangan pendidikan pada waktu itu secara keseluruhannya adalah jauh dari kaku, karena itu, sistem madrasah tidaklah mewakili keseluruhan pendidikan Islam.

Pada masa abad ke 10, kurikulum yang ditekankan hanyalah pada ilmu-ilmu agama, yang pada masanya mendominasi dunia pendidikan Islam, yaitu pendidikan yang berhubungan dengan Al Qur’an, Hadits dan Fiqh. Dalam hal ini berarti bahwa ilmu non agama mutlak tidak diajarkan. Tidak sedikit umat Islam yang terbelenggu pemikirannya dengan paham bahwa ilmu-ilmu yang dikejar hanyalah ilmu agama. Akan tetapi karena keterbatasan buku yang dimiliki dalam kurikulum, maka bahan yang dikuasai peserta didik relatif sulit. Dalam hal ini kurikulum dipandang sebagai alat untuk mencapai tujuan

Jika kurikulum dilaksanakan tidak berdasarkan urutan mata pelajaran maka mengakibatkan kekacauan pikiran yang disebabkan oleh pengajaran yang lebih dari satu pelajaran dalam waktu yang bersamaan. Untuk itu pencari ilmu atau murid, harus bisa mengembara dari satu sekolah ke sekolah lain, dari seorang pengajar satu ke pengajar berikutnya, dia akan mendapatkan ilmu jika ia berusaha cukup keras.dari sini, guru mempunyai peranan penting dalam kegiatan belajar mengajar. Memang, Penyampaian ilmu selalu punya aspek sangat pribadi, dengan cara lebih mencari seorang pengajar tertentu bukannya suatu perguruan dan ia menyerahkan diri sepenuh hatinya kepada guru pilihannya itu.

Di abad pertengahan seorang siswa yang mendapatkan pendidikan keagamaan dasar, mampu melanjutkan ke jenjang pendidikan yang lebih tinggi. Karena pada masa itu yang ditekankan adalah ilmu-ilmu agama. Namun perlu kiranya jika suatu ilmu pengetahuan adalah sesuatu yang harus diperoleh. Seperti halnya dalam ucapan rasul “Tuntutlah ilmu dari buaian hinga liang kubur” dan “Tuntutlah ilmu walaupun ke negeri Cina”. Hal ini berguna sepanjang abad sebagai dasar paling berwibawa untuk mengajarkan dan menyebarkan ilmu.

Namun dalam hal ini pengertian ilmu yang dimaksud rasul menjadi sebuah perdebatan, yaitu antara ilmu mana yang dikatakan penting. Akan tetapi, apapun alasan yang muncul bagi penentuan ilmu, yang menuntutnya dijadikan tugas agama. Karena, bahwa menuntut ilmu atau belajar adalah wajib dan belajar tidak bisa dipisahkan dari agama. Bahwa sering dikatakan ilmu pengetahuan tanpa agama adalah buta sedangkan agama tanpa ilmu pengetahuan adalah pincang.

Telah dikatakan bahwa madrasah tidaklah mewakili keseluruhan pendidikan Islam, karena pada masa itu ciri madrasah bisa disebut sebagai lembaga pendidikan yang minus terhadap pengetahuan umum. Jadi tidaklah berlebihan jika dikatakan bahwa madrasah adalah pendidikan dikotomik yang benar-benar menjadi model pendidikan madrasah pada masa klasik dan pertengahan Islam.

Faktor Yang Mempengaruhi Pengembangan Kurikulum

2009-12-18T19:21:00.002+07:00

Kurikulum hendaknya dapat berorientasi dan menyesuaikan diri dengan tuntunan dan harapan yang akan terjadi di masa yang akan datang serta kearah perubahan yang lebih baik. Maka dalam pengembangan atau peningkatannya harus memperhatikan berbagai faktor di antaranya :

Tujuan dan sasaran tujuan pendidikan nasional dalam pembangunan bukan hanya untuk menciptakan golongan elit dan kaum intelektual, melainkan membentuk manusia Indonesia secara utuh melalui kegiatan bimbingan, pengajaran dan latihan bagi peranannya di masa yang akan datang.
Peserta didik merupakan subyek sekaligus obyek pendidikan, oleh karena itu dalam proses pembahasan pendidikan perlu memperhatikan peserta didik, sosial maupun individual.
Seorang pendidik yang profesional, tidak saja harus memiliki kemampuan personal, dan kemampuan sosial.
Isi pendidikan merupakan segala pengalaman yang harus dimiliki oleh peserta didik sesuai dengan tujuan yang hendak dicapai melalui proses pendidikan, oleh sebab itu isi kurikulum perlu penyesuaian-penyesuaian.
Keberhasilan pendidikan sangat ditentukan oleh kelengkapan fasilitas dan sumber belajar. Hal ini terasa sekali dalam sistem pendidikan dewasa ini. Sehingga fasilitas dan sumber belajar perlu di pertimbangkan.

Kebermaknaan Agama

2009-12-14T09:44:00.003+07:00

Berbicara mengenai kebermaknaan (meningfull) agama, maka tentunya tidak akan lepas dari pembicaraan mengenai kebutuhan seseorang terhadap agama. Diantara kebutuhan-kebutuhan manusia terhadap agama adalah kebutuhan fitrah manusia, yang kemudian menghubungkannya dengan apa yang diberikan agama bagi pemenuhan kebutuhan tersebut.

Secara umum manusia mempunyai dua kebutuhan. Pertama, kebutuhan spiritual dan kebutuhan material. Daya tahan agama bagi kehidupan manusia banyak ditentukan oleh peran yang dimainkan agama bagi pemenuhan kebutuhan manusia tersebut. Sehingga benar jika pada hakekatnya agama mempunyai dua keistimewaan yakni agama itu betul-betul mempunyai kebutuhan alami, atau menjadi sarana untuk memenuhi kebutuhan alami tersebut. Dengan syarat ia merupakan satu-satunya sarana untuk memenuhi kebutuhan ini atau kebutuhan-kebutuhan fitri yang lain. Agama merupakan kebutuhan fitri dan emosional manusia.

Dalam kehidupan sehari-hari, Agama mempunyai makna yang sangat besar . Berkaitan dengan masalah pemenuhan kebutuhan tersebut, agama telah memberikan jawaban-jawaban atas kebutuhan-kebutuhan manusia khususnya kebutuhan yang bersifat spiritual. Kebermaknaan agama dalam kehidupan tersebut, dalam artian agama dengan kebutuhan akan Tuhan dan peraturan-peraturannya.

Selain itu, agama juga memberikan tujuan dan arah kehidupan manusia disertai dengan peraturan-peraturan untuk mencapainya. Kaitannya dengan hal tersebut, agama memberikan tujuan dan arahan yang jelas dalam kehidupan, dengan peraturan-peraturan yang menjadikan manusia tetap satu jalan dalam mencapai tujuannya dan kebermaknaan-kebermaknaan yang lain.

belajar Merangkak untuk bisa Berjalan

2009-12-11T10:37:00.004+07:00

Merangkak, satu kata yang saya pikir bisa mewakili ketidakberdayaan dan ketidakbisaan. tapi ternyata kita harus melalui proses merangkak untuk kemudian berdiri tegak dan melangkah.

yahh... mungkin itu sebuah gambaran yang dapat menjelaskan keadaanku sekarang. Untuk bisa membuat blog kayak blogger2 kondang, sekarang aku harus belajar membuat blog dan sekedar posting tulisan2 yang menurutku gak penting...

ini adalah blog perdanaku, sebuah awalan yang semoga dapat berbuah dengan baik. Mungkin ada sebagian orang yang menganggap di usiaku sekarang sudah terlambat untuk belajar, karena sekarang anak-anak yang berusia jauh dibawahku sudah mahir bahkan mungkin menurutku sudah cukup untuk dibilang seorang master.

saya bersukur masih punya keyakinan bahwa aku masih pantas untuk belajar. semoga keyakinanku didukung oleh Allah SWT...